BCN Acción Intercultural

El curso de Periodismo y Comunicación Intercultural #ComuniCanvi V, organizado por la Asociación Intercultural Llatins per Catalunya y el grupo de comunicación de la Red BCN Antirumores, con la colaboración del Espai Societat Oberta, y el apoyo de la Diputación de Barcelona y el Ayuntamiento de Barcelona, se llevó a cabo el 9, 16, 23 y 30 de noviembre.

En esta edición, como tema principal, nos cuestionamos la fuente periodística y analizamos cómo se “fabrica” la información. Tuvimos la oportunidad de averiguar si las fuentes quedan o no al margen de la colonialidad, si favorecen el belicismo, si utilizan criterios de raza, género o clase o si se practica la censura en determinados asuntos.

Como periodistas y comunicadores hace falta ser conscientes de como y desde donde se genera la actualidad informativa y evaluar si las fuentes cumplen los requisitos necesarios para interactuar de manera adecuada con las sociedades complejas y diversas del siglo XXI.

Sesión 1

La primera sesión trató sobre la construcción del discurso de la raza y reproducción artificial y algoritmos dentro de las clínicas de fertilidad, a cargo de la investigadora y docente Anyely Marín – @criticaldias.

Anyely empezó la sesión haciendo un repaso histórico y explicando el origen del término raza y racismo, remarcando que es necesario recuperar la palabra ‘raza’ en el espacio público, como análisis crítico. También detalló el término la ‘inocencia blanca’, citada por algunos autores. Cuándo las personas blancas reproducen el racismo sin ser conscientes, alegando que no se dan cuenta o que no sabían que aquello era racismo: «Si no sabes identificar cuando estás participando de un acto racista o si estás de acuerdo con una política racista, estás dando apoyo al racismo».

También remarcó que los prejuicios son lo menos problemático, ya que “el cambio de mis prejuicios no implica que cambie el sistema del racismo y de opresión, filtrado a las políticas, al lenguaje cotidiano y a la historia… El racismo no es una relación interpersonal, en la relación interpersonal se expresa una política».

Y es que, como afirmó Anyely, el racismo es una estructura de poder instaurada en el ADN de muchas sociedades, y el racismo en Europa y España ya cuenta con una historia de mecanismos para detectar a aquellas personas que son diferentes. Por ejemplo, el año 1450, se inician políticas enfocadas a detectar el indetectable, que funcionan a hacer hipervisibles los ya visibles (barones negros, magrebíes, gitanos), y las indetectables sobre todo mujeres sobre las cuales no se puede poner esta mirada policial, ya que las mujeres en general no son paradas por la policía, siempre son barones negros, latinos y gitanos.

En las clínicas de reproducción asistida operan todas estas estructuras racistas. Por ejemplo, existe una tendencia a evitar la mezcla entre grupos, así como evitar que ciertas personas (no blancas) sean donantes de semen. Hay células que no se aceptan en estas clínicas, precisamente, para eliminar a ciertos grupos. «Existe una política racial dentro de los bancos de semen. El del hombre blanco europeo es la norma y el resto son variantes», comentó Anyely. “La cantidad mayor de semen del mundo es de hombres daneses: aquí puedes especular si hay una política racial de la reproducción asistida».

También añadió que el semen danés es el más barato, mientras que el precio del semen de los hombres nigerianos o árabes puede variar. En la privada no habrá preguntas, pero en la pública hay que justificar porque se quieren las células de un hombre árabe si la persona no lo es.

Si queréis profundizar sobre el tema, consultad el vídeo de la formación a través de este >>enlace<<.

Sesión 2

La segunda sesión la llevó a cabo Oyidiya Oji, Policy and Advocacy Advisor por los derechos digitales a la European Network Against Racism (ENAR) y trató sobre los Algoritmos: Entre el clickbait y la noticia.

Oyidiya empezó lanzando una pregunta: «¿Cómo podemos llegar a saber si la noticia que estamos leyendo la ha redactado una persona o ha sido creada por un sistema informático?». Es muy difícil que el consumidor pueda ver la diferencia, pero ser conscientes de este hecho, nos puede ayudar a hacer un uso más responsable.

A continuación, Oyidiya explicó cómo funcionan los algoritmos, centrándose en el de Google. La Natural Language Processing (NLP) es un sistema de clasificación creado el año 2000 por parte de dos hombres blancos europeos, eso hace que “esta clasificación esté sesgada en términos de género, raza… haciendo que tenga consecuencias en la manera cómo miramos el mundo”, añadió. Otro ejemplo es el de Facebook, comentó, que “ha polarizado muchas sociedades” y con respecto a las elecciones, ha influido en las decisiones de los votantes, a través de las publicaciones.

Recuperad toda la sesión a través de este >>enlace<<.

Sesión 3

La tercera sesión la llevó a cabo la comunicadora Paula Guerra (Algorace), sobre La importancia de desracializar la inteligencia artificial.

Paula partió con la idea de que “la Inteligencia Artificial no es una tecnología, es una ideología». A partir de aquí, pues, es evidente que los algoritmos tienen una visión racista, clasista y machista, por eso, cuando se usan en los sistemas policiales perjudican los más oprimidos. Si el algoritmo tuviera visión antirracista, de clase, anticapitalista… perseguiría a los ladrones de ‘cuello blanco’.

También comentó que desde @algo_race se está viendo cómo la Inteligencia Artificial puede convertirse en un mecanismo de racialización: proceso social en que se asigna a todas las personas una característica o calidad positiva o negativa según su racialización.

Si queréis profundizar más, os animamos a mirar el vídeo entero a través de este >>enlace<<.

Sesión 4

La cuarta y última sesión fue a cargo de Nora Miralles Crespo del Observatorio de Derechos Humanos y Empresas en el Mediterráneo (ODHE), periodista especializada en información internacional, que habló sobre el Control digital, la colonialidad de las noticias: ¿cuáles son las fuentes?

Nora Miralles empezó explicando que un buen análisis crítico de los medios podría ser el de buscar en un texto palabras y frases que revelen el tono y la actitud: ¿a quién incluye y excluye?, ¿qué nosotros estamos construido?, ¿a qué público se dirige y para qué?. Es importante entender que existe un sesgo mediático en la discriminación y que hay comunidades que aparecen y otras que no, y si aparecen lo hacen bajo ciertas imágenes o mensajes estereotipados.

Detalló también que, aunque el racismo aparece en las noticias, lo hace desde una dinámica interpersonal, nunca cuestiona la estructura que construye la sociedad.

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